歲迎甲午

名城車似水，

倚立可稱雄；

指鹿愚迷眾，

疾蹄楊柳風；

臨崖能勒轡，

破格自行空；

君子雖攸往，

厲兵論佔中。

1.車水馬龍,語出<東觀漢記．卷六．外戚列傳．明德馬皇后>:時上欲封諸舅，外間白太后。太后曰:「吾自念親屬,皆無柱石之功。俗語曰:『時無赭,澆黃土。』」因詔曰:「吾萬乘之主,身衣大練縑裙,食不求所甘,左右旁人,皆無薰香之飾。前過濯龍門,見外家問起居,車如流水,馬如游龍。亦不譴怒,但絕歲用，冀以默止讙耳。」此處是說馬皇后是東漢名將馬援的女兒,漢明帝時入宮為妃,後來被冊封為皇后。至明帝之子章帝繼任皇位,尊稱馬皇后為太后。漢章帝對馬太后非常尊重,並想分封官爵給太后的兄弟,一些臣子們也都上書給馬太后,慫恿她答應。但太后卻堅決不同意,她說:「我的一些兄弟,對於國家並沒有什麼重大的功勞。」並且頒下詔書說:「我貴為一國的皇后,身上穿的是粗帛雜絲做成的裙子,所吃的東西不求美味的食物,身邊的人,也都沒有佩戴一些薰香的飾品。之前我回娘家,看到去我外家拜見請安的人往來不絕,如車水馬龍般。當時努力的抑制自己,不責備也不生氣,但是從此以後,就不再給外家親戚們生活上的補助,希望他們能因此醒悟改過。」後來「車水馬龍」這句成語就從這裡演變而出,用來形容車馬往來不絕,繁華熱鬧的景象。

2.倚馬雄才,即倚馬可待,語出南朝宋．劉義慶<世說新語．文學>桓宣武北征,袁虎時從,被責免官。會須露布文,喚袁倚馬前令作。手不輟筆,俄得七紙,殊可觀。東亭在側,極歎其才。這兒是記述晉廢帝太和四年,大將軍桓溫領兵北伐鮮卑,急須草擬一篇告示,他就命令隨行的袁虎倚在戰馬前立即起草。不一會兒,袁虎就寫滿了七張紙,而且寫得文情並茂。南朝宋．劉義慶<世說新語．文學>記有此事。後來這故事被濃縮成「倚馬可待」這個成語,用來比喻文思敏捷,寫作迅速。

【釋】名城指的是香港,指香港繁華熱鬧,只需有才華,便能有施展才能的機會。

3.指鹿為馬,語出漢．陸賈<新語．辨惑>秦二世之時,趙高駕鹿而從行。王曰:「丞相何為駕鹿？」高曰:「馬也。」王曰:「丞相誤邪,以鹿為馬也。」高曰:「乃馬也。陛下以臣之言為不然,願問群臣。」於是乃問群臣,群臣半言馬,半言鹿。當此之時,秦王不能自信其直目,而從邪臣之言。鹿與馬之異形,乃眾人之所知也,然不能別其是非,況於闇昧之事乎？這兒是說秦朝時,趙高是個生性奸詐、頗具野心的人,想要篡奪朝中大權。秦始皇帝病逝時,假傳聖旨,賜死秦始皇長子扶蘇,接著立次子胡亥為帝,即秦二世,自己則當了丞相。當時胡亥年紀甚輕,因此趙高便專權攬政,但是他並沒有因此而滿足,進而想要謀奪帝位,卻又怕朝中大臣們不服,於是就想出一個方法來試探。有一天,趙高就駕鹿跟隨著秦二世外出,秦王看見了就問說:「你為何騎著鹿呢？」趙高回答:「這是一匹馬。」秦王說:「你錯把鹿當成馬了。」趙高說:「皇上若不相信我所說的,可以問問其他人。」群臣中有人說是鹿,也有人說是馬。這時候秦王竟不相信自己所看到的事實,卻相信了奸臣的說法。後來這個故事被濃縮成「指鹿為馬」，用來比喻人刻意顛倒是非。
愚迷,無知迷糊,不明事理。亦指無知迷糊的人。<西遊記．第十三回>:「弟子陳玄奘,前往西天取經,但肉眼愚迷,不識活佛真形。」

4.走馬看花,語出唐．孟郊<登科後>詩:「昔日齷齪不足誇,今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。」唐朝詩人孟郊參加科舉考試,曾經兩次落第不中,後來終於在四十六歲時高中進士。放榜之時正值春天,這時首都長安花團錦簇,人人都上街欣賞怡人的景致。孟郊也騎著快馬、迎著春風,得意地四處遊覽,一天就看遍了長安的花景。中第加上春天的到來,使得孟郊在按捺不住內心喜悅之下,著手寫了這首絕句,記錄自己的心情。詩裡說到自己一掃過去的鬱結心情,如今志得意滿,真是自由暢快、無拘無束。後來「走馬看花」這個成語就從孟郊的這首詩演變而出,用來形容抱負實現或遊賞時得意愉快的心情。
楊柳風,南宋詩僧志南無題詩:「古木陰中繫短篷, 杖藜扶我過橋東, 沾衣欲濕杏花雨, 吹面不寒楊柳風。」杏花雨、楊柳風指的便是春雨春風。

【釋】香港時局混亂,有人混水摸魚,指鹿為馬,欺上瞞下,但亦有人認清時局,春風得意,各有因緣。

5.臨崖勒馬,語出元．鄭光祖<智勇定齊．第三折>:「這廝不識咱運機,將人來緊追襲。呀！你如今船到江心補漏遲,抵多少臨崖勒馬纔收騎。尚兀自追趕著爭持,不睹事撞入咱陣裡,你正是有路無歸。 」此雜劇中第三折講到主角鍾離春擺下一個「九宮八卦」的奇陣,要手下合眼虎詐敗,引誘秦兵的將領孫操入陣。孫操入陣被縛之後,鍾離春就取笑他有眼不識她佈下的機關,只會猛追詐敗的敵將,讓自己誤入險境。如今就像船開到江心,才要補漏,也好像臨斷崖才知勒馬,已經來不及了。如今撞到陣中,正是有路回不得了！文中「臨崖勒馬纔收騎」的意思就是「臨懸崖而勒馬」。「懸崖勒馬」這句成語就是用來比喻人到了危險的邊緣而及時回頭。

6.轡,控制牛、馬等牲口的韁繩。<禮記．曲禮上>:「執策分轡,驅之五步而立。」孔穎達．正義:「轡，御馬索也。」<史記．卷七十七．魏公子傳>:「市人皆觀公子執轡,從騎皆竊罵侯生。」

7.破格,不拘成規。<紅樓夢．第六十三回>:「夜太深了不像，這已是破格了。」

8.天馬行空,語出<漢書．卷二二．禮樂志>:「太一況,天馬下,霑赤汗,沬流赭。志俶儻,精權奇,籋浮雲,晻上馳。體容與,迣萬里,今安匹,龍為友。」漢武帝時以李延年為協律都尉,詔司馬相如等作<郊祀歌>十九章,用來祭祀天地、宗廟等,典源所收為第十章<天馬>。根據<漢書．卷二二．禮樂志>記載,這首詩作於元狩三年,漢武帝因為在渥洼水得到一匹西域大宛所產的良馬,傳說是天帝所乘的神馬子孫,而取名為「天馬」。詩中描述天帝賜與的天馬,奔馳時一副意氣昂揚灑脫不拘的樣子,而且速度快到像在天上飛一般。後來「天馬行空」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻文才氣勢豪放不拘,創意不拘一格。

【釋】政制發展面臨危局,眾人須醒覺,亦須喚醒各昏睡者,毋使政制發展陷入絕境,為了應付眼前危局,各醒覺者須發揮創意,全力以赴。

9.坤卦卦辭:「元亨,利牝馬之貞。君子有攸往,先迷,後得,主利,西南得朋,東北喪朋,安貞吉。」其釋義是說元亨,有利母馬(比喻具柔順、順從之美德的人),君子得以藉此走長遠的路。牝馬即母馬,馬是溫馴且健行的動物,但只利於為人所架馭,不利於自作主張。若自作主張,自己走在前面當領導者,則會迷失(先迷);若屈居於後,追隨他人,則能有所獲得(後得);領導者(主人)會有利於你(主利)。

10.厲兵秣馬,語出<左傳．僖公三十三年>:「三十三年春,秦師過周北門,左右免胄而下,超乘者三百乘。王孫滿尚幼,觀之,言於王曰:『秦師輕而無禮,必敗。輕則寡謀,無禮則脫。入險而脫,又不能謀,能無敗乎？』及滑,鄭商人弦高將市於周,遇之,以乘韋先牛十二犒師,曰:『寡君聞吾子將步師出於敝邑,敢犒從者。不腆敝邑,為從者之淹,居則具一日之積,行則備一夕之衛。』且使遽告于鄭。鄭穆公使視客館,則束載、厲兵、秣馬矣。 」這兒記載魯僖公三十二年,駐防鄭國都的秦將杞子,派人報告秦王他們已掌管鄭國都的北門,是攻打鄭國的好機會。三十三年春天,秦王決定派兵攻打鄭國。鄭國商人弦高在前往周都城經商途中遇到秦軍,知道秦軍意圖後,他一方面用四張獸皮和十二頭牛慰勞賞賜秦軍,一方面則是派人趕緊回報鄭穆公這件事。鄭穆公獲報後,派人去招待秦國駐軍休息、居住的房舍察看,結果見到他們已經捆物裝車、磨利兵器、餵好馬匹，完成作戰的準備。於是鄭穆公將計就計派皇武子去送行,讓秦軍知道鄭國已有防備,免去一場戰爭。後來「厲兵秣馬」被用來指完成作戰準備。亦用來比喻完成事前準備工作。

11.佔中,有二義,中為中樞之地,故有佔先之意,取得有利地位也。另一為香港抗爭運動「讓愛與和平佔領中環」（英文：Occupy Central with Love and Peace），簡稱佔中、和平佔中。

【釋】坤卦卦辭一句反用典故,原文指出君子有攸往,要走長遠的路,要柔順恭從,但時局正需人才站出來匡正扶起,因此用上「雖」表示有不同之意,不能盲從領導,要為抗爭做好準備。