伊昔傳承志
苟利尤許之
成塔沙積累
雨潤風伯吹
導引中肯綮
品學不輕移
舊教循先業
道生本立時
相長會逢適
決疑探湯炊
勤勉國強邦
繁華有所思
中天艷陽照
求學不言遲
1)伊昔：從前。《文選．顏延之．宋文皇帝元皇后哀策文》：「伊昔不造，鴻化中微。」《文選．江淹．雜體詩．王侍中》：「伊昔值世亂，秣馬辭帝京。」
2)傳承：傳接繼承。
3)苟：如果、假設。《論語．里仁》：「苟志於仁矣，無惡也。」唐．柳宗元〈與韓愈論史官書〉：「道苟直，雖死不可回也。」
4)許：奉獻、給予。《史記．卷八十六．刺客傳．聶政傳》：「老母在，政身未敢以許人也。」宋．陸游〈觀長安城圖〉詩：「許國雖堅鬢已斑，山南經歲望南山。」
5)聚沙成塔：本指兒童堆積泥沙成佛塔的遊戲，雖是遊戲也能成就功德。見《妙法蓮華經》卷一。後比喻積少成多。如：「只要努力，必能聚沙成塔，顯現成績。」
6)杜甫《春夜喜雨》：「好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。」已故的司徒華先生在他一篇《隨風入夜，潤物無聲》作品中亦以此詩比喻教育工作。
7)導引：引導。
8)肯綮：比喻事理的扼要處。洞中肯綮，指觀察敏銳，言論能掌握問題的關鍵處。《元史．卷一九○．儒學傳二．韓性傳》：「郡之良二千石，政事有所未達，輒往咨訪，性從容開導，洞中肯綮，裨益者多。」
9)品學：品行與學問。
10)舊教：舊有的訓誨。《淮南子．氾論》：「循先襲業，據籍守舊教。」
11)道生本立：《論語．學而》：有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」
12)教學相長：教與學互相增長，指通過教授、學習，不但能使學生得到進步，而且教師本身的水準也可藉此提高。語出《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足然後能自反也，知困然後能自強也，故曰：『教學相長』也。」
13)會逢其適：恰好碰上那個時機。《文中子．卷四．周公》：「子謂仲長子光曰：『山林可居乎？』曰：『會逢其適也，焉如其可？』」
14)決疑：解決疑惑。《左傳．桓公十一年》：「卜以決疑，不疑何卜。」唐．白居易〈答卜者〉詩：「知君善易者，問我決疑不。」
15)探湯：用手試於熱水之中。《列子．湯問》：「日初出，滄滄涼涼，及其日中，如探湯。」亦比喻心存戒懼。《論語．季氏》：「見善如不及，見不善如探湯。」
16)湯炊：日本漢語，「中国語での説明：(用开水)煮，将东西放进开水里煮」
17)邦國：古時諸侯的封土，大的稱為「邦」，小的稱為「國」。後連用指國家。《文選．劉琨．勸進表》：「或多難以固邦國，或殷憂以啟聖明。」
18)思：考慮。如：「深思熟慮」、「三思而後行」。《論語．為政》：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
19)如日中天：好像太陽正當中午，熾熱光明。比喻事物正發展到十分興盛的地步。
20)求學：研求學問。
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